激烈的辩驳还在继续着。

“每一种生命都有灵魂，不论牛羊，动物，回转世与再生，周而复始，永不停歇，所以，人生在世应当刻苦修行，这样才能摆脱轮回之苦。”满是神圣与虔诚，这会几个教派婆罗门都是摒弃一切成见，齐声的称颂着。

这可是婆罗门教的核心教义了。

不过天竺人的思维习性就是这么奇怪，总爱显先出来教训别人，殊不知挑毛病才是最简单的，听着他的论语，儒家经典战士孔颖达又是不屑的抱着胳膊哼了回去：“既然万物有灵，五谷也是有灵，粪便是五谷轮回后转变的产物，你们又为何如此忌惮粪便呢？”

这几个月最尖锐的矛盾之一，米田共一出，当即几个婆罗门又是目瞪口呆的哑了火，谁让轮回说是他们提出来的。

“五谷来源于大地，经过人体，动物转化，完成最终的轮回，就应该将他们的转化物投入到大地中归还大地，让大地更肥沃，我们唐人的做法才更符合天人和谐，万物有灵。”

趁着几个婆罗门目瞪口呆之际，萧娄竟又是赶紧宣扬起来，听着他的话，下方密密麻麻的人群中又是用梵语传达开来，这话还真有道理，尤其是贴近生产，更符合人民利益，听得三珈蓝寺周围围着的天竺人群都禁不住暗暗点了点头。

如果要仔细观看，实际上不难发现，偌大的人群中，几乎每一堆都有一两个热心人，台上唐人儒教说什么，他们立马会大声的复述一遍，然后向后传递开，至于婆罗门说的话，不好意思，没听清。

李捷举办的无遮大会，目的就是为了决定闽国命运，向天竺人宣传儒家思想，可不是为了继续宣扬婆罗门教，让那些婆罗门继续圈占土地，愚弄百姓，跟他闽王分庭抗礼。

“至于诸位高僧说的刻苦修炼，在下就更不明白了。”用米田共堵住了婆罗门的嘴，萧娄竟还来劲了，这些天因为用粪土肥田引起的械斗，他江左萧家可是受害最深，满是怨念，萧娄竟指着对面婆罗门又是大声问起来。

“既然用粪便肥田是完成轮回的一环，你们婆罗门又凭什么指责挑粪者是不可接触贱民，人从大地出生，死后归葬大地，你们又如何指着送葬者是不可接触的贱民，同样需要吃饭如厕，婆罗门如此，低等者也是如此，你们婆罗门又凭什么把自己放在高高在上的地位？”

这可是指责到了婆罗门核心利益，种姓制度上，之所以有种姓制度，实际上是几千年前雅利安人入侵印度，为了保证贵族利益，同时让雅利安人与当地被征服部族种族隔离，这才设下的种姓制度，流传至今，已经在社会上形成了板结，低贱者永远低贱，高贵者永远高贵，一个板结的社会是没有动力的。

当即几个婆罗门大长老就想要反驳，却冷不防眼前一黑，一阵阵胸闷从胸口传来，之前武媚娘下的药有起作用了。

眼看着自己几个主力军突然气的咳嗽了起来，咳的天翻地覆，顿时最上面参加辩经的几十个婆罗门慌了神，围着又是捶胸，又是抚背，趁着对手应接不暇，伟大的儒学主义战士孔颖达又是缓过劲儿来激烈的如同机枪一样吐吐开起火来。

“我们儒家认为，有教无类，教育面前，人人都是平等的，所有人都应该有接受教育，实现自我的机会，**************，既然降临在天地之间，人就应该是为实现自我去奋斗，而不是庸庸碌碌过一辈子。”

“为人当仁义，待人当有礼，承诺当有信，于国当忠诚，做人当有智！而不是像死树一样庸庸碌碌围着神像一辈子。”

这才是儒家的真正核心思想，与婆罗门教最大不同，儒家讲究积极入世，而不像是婆罗门教什么都指望来生，消极避世，听着孔颖达讲的慷慨激昂，作为翻译的萧盛也忍不住激昂的大声用梵语宣讲起来。

“闽王的国策，忠于国家，为国家奋战者，都有机会称为伏舍，刹帝利，成为贵人。”

这话一出，真是在下方倾听的天竺人中激起了千层浪来，一直以来，天竺都是贵人永远是贵人，穷人这一代是穷人，下一代还是，很少有翻身的机会，正是因为过的疾苦，没有希望，广大的天竺人才执迷的信仰婆罗门教，希望有一个好的来世，头一次，有人向他们承诺，这辈子努力了也当上人上人，过上好生活。

“真的吗？我们这些首陀罗也可以像婆罗门，刹帝利一样做官，成为人上人？”