我扫了一眼押我们过来的几十个人。
虽说语言不通，可通过动作，眼神，等等的一切分析，我知道，他们是想押我们进去。
这时我对马玉荣说：“收尸官，你对这里怎么看？”
马玉荣拧眉思索一番说：“这个地方，这是……这是，对了！这是吉凶外起，而五纬错顺。”
我说：“何谓吉凶外起？”
马玉荣：“人降生世间，接触一草一木，说的一言，做的一行，脑中想的一念，最后都会有一个结果。这个结果，再反馈给我们每个人，这个人，他受到的反馈，对他而言就有一个吉凶在外面跟着。”
“吉凶一起，人受外界干扰，而产生一系列的对应变化，这就叫，五纬错顺。五纬指的是五脏运行的气机规律，这是一个准则。五纬一错顺的话，就会四七乖戾，誃离俯仰。”（ps：誃字，读音移。意思是从本位，正位，移开，脱离的意思，不同于移，移是，随便的挪动，是一个动词，这个誃指从正位移开。）
我问：“五纬错顺，誃离俯仰，意思是说，受到外界吉凶干扰之后，修行中人如果依照这吉凶而行事的话，就会进入到誃离俯仰的地步。”
马玉荣：“对头，对头，誃离俯仰，便是走火入魔了。另外前面还有一个四七乖戾，四七讲的是二十八星宿。意思是说，人本身一走火入魔，上苍降临的那些力量，跟着也会错乱。”
我说：“那么到了这一步应该怎么办呢？”
马玉荣：“到了这一步，如果有应外神的能力，就得找外神来帮忙了。师父讲过，到这一步，要走一个’文昌统录，诘责台辅’。”
“这话的意思有两个针对性，一指那些初入道门的人，一旦感觉到誃离俯仰，也就是走火入魔了。马上就得找大德之人，帮助自已走出这个走火入魔的状态。第二个针对性讲的是那些修行中人，自感有了走火入魔的迹象，马上要领一缕心神去南斗星，因为在道门中，只有南斗星，也就是南极仙翁，他老人家才是真正的文昌仙人。”
“要在这个时候，把一身的心神，所有一切都交付这个文昌仙人。交给对方之后，再行一个诘责台辅的修整过程。”
我听罢心中一动，忙问马玉荣：“前辈所修的门派是？”
马玉荣喃喃说：“当然是隐仙派了。我们这一门的祖师爷是关尹子尹喜，也称文始先生。文始先生传的麻衣道者，然后麻衣道者传的陈抟，陈抟又传的火龙真人，火龙真人又传的张三丰。”
讲到这儿，马玉荣整理了一下身上的东西说：“张三丰往后，就再难传下去了。又何况，这里还分了许多的分支，像我们隐仙一派，这里面就分了楼观道和犹龙两派的分支。”
“唉，一如你们这些练家子身上的那些武术。道家人也是这样，一派又一派传下来的。”
马玉荣拍拍我肩膀说：“要是进去了，感应到这个吉凶变化非常大，一定不要去动，而是把一缕心神交付南斗文昌仙人。仙人有感，神力降身，自然可以化去这一厄。”
我朝马玉荣一抱拳说：“多谢前辈指引，多谢。”
马玉荣：“不敢当了，还请先行一步吧。”
今天这里的对手很明显摆了一个阵出来。
而从某种意义上讲，正因这个阵的存在，我正式迈入了道门修行的门槛。
马玉荣一样，算不得是我的师父，他只是我的一个收尸官。可是他身上承负的东西，却是华夏史上最光辉灿烂的一份宝藏。
麻衣，陈抟，火龙，三丰……
每一个人都是历史中响当当的人物，每一个人指缝间露出的一点点东西，都会让后世中人研究几千年。
可谁又知道，这一脉的真正源头是在文始先生那里呢？
那个守在关隘，等着骑了青牛的老子通过的一个小小关令呢？
我知道当年老子前辈同尹喜一定讲了很多的东西。
道德经无非是一本纲领罢了。这一点，我在齐前辈，羽尘道长，乃至很多，很多人的嘴里都听说过，那只是一本纲领。
武，无非亿万方术中的小小一种。
在方术的基础上，练到了极致，才能成就所谓的’’玄德’’。
道德经也罢，后来尹喜著的文始真经也罢，一切都只是一个小小的纲领。
真正丰富的内容，道门前辈们绝不会轻易著书于文字流传。因为，这是一把双刃剑，修习过程中，哪怕只有那么一丁点的小偏差，人瞬间就会因走火入魔挂掉。
因为，倘若不是马玉荣今天跟我讲明这一切，我永远都不知道，吉凶外起，五纬错顺，四七乖戾，誃离俯仰，文昌统录，诘责台辅’这样几句话的真正含义。
同样我也不知道它们的具体用法，做法，这一切对我来说，永远是不可知的东西。
但好在，我遇到了我的收尸官。
我知道了这一切的真正含义，并且我也知道，做为一个修成了丹的人，应该怎么来处理这个问题了。
齐前辈说过一句很伟大的话。
每一个修行中人，他的脑子里都应该有一份正在旋转的星图。
要记住每颗星在每一时每一分处在什么样的位置上，然后，把这个星图印在脑子里，最终才能接上那颗星体的力量。
那力量，就是修行中所说的仙力。
当然，在物理上讲，它们还有很多，很多的说法，不过我想目前的科技尚无法，将其描述的真实准确。
几句话的功夫，唰的一下，马玉荣就给我领进了另一个世界。
武道，武道。
一个马占先，马彪子给我领上了武字，让我知道了八极，等等一系列出神入化的拳术。
但马彪子却又不是功夫最厉害的那一个人。
他的真实功夫，放眼高术世界，用一句客观的话讲，真的很一般。可他，永远是我的马师父。
今天，我遇到了一个马玉荣。